每一個(gè)人，在工作、生活中甚至在自己的家庭里面，可能都會(huì)遇到不講理的人，遇到那些很爛、很糟糕、沒(méi)有德行的人，這些人會(huì)給你制造麻煩和痛苦。

【資料圖】

譬如，你的上司、你的爸爸媽媽、你的朋友當(dāng)中有一個(gè)不講理、沒(méi)有德行的人，你就變成了受害者。

面對(duì)給我們制造麻煩的人，面對(duì)那些爛人，面對(duì)不斷地給你制造痛苦的人，你該怎么辦？

遇到這種人，一共有三種應(yīng)對(duì)的模式，絕大多數(shù)人所采取的行為都是這三種模式中的一種。

第一種：壓抑！你欺負(fù)、控制、支配我，損害我的利益，傷害我的尊嚴(yán)，我忍！忍！忍！但是從心理學(xué)的角度來(lái)講，忍是有害的，忍就是壓抑，除非你是帶有智慧的人。

如果你的忍耐中沒(méi)有任何智慧、沒(méi)有任何德行的成分，你只是懼怕對(duì)方，由于恐懼而忍，這個(gè)就叫壓抑，壓抑的結(jié)果就會(huì)讓你的靈魂受傷害。

心理學(xué)家不主張人把壞的情緒壓抑起來(lái)，這個(gè)是不可取的。

第二種：反抗！但是他的權(quán)利可能比你的大，他支配你，你沒(méi)法支配他，在這種情況下怎么辦？遇到爛人怎么辦？

我建議你不要輕易的反抗，如果你要反抗，你就是“野人式”的反抗。野人，就是把道德、理性暫時(shí)放在一邊，這種“野人式”的反抗是直接的、猛烈的、有力的，一定要打到對(duì)方的痛處。

我早年就是這樣的“野人”，如果有人讓我在經(jīng)濟(jì)上吃虧，我不計(jì)較，其它方面損害我的利益，我不計(jì)較，但若有人來(lái)侮辱我，損害我的尊嚴(yán)，不管你是誰(shuí)，我都要奮起反抗，我反抗的方式非常的猛烈，一定要打到你的痛處。

有一個(gè)我曾經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)，在一次重要的會(huì)議上，參會(huì)的人員都是和我同級(jí)別的中層領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)我，批評(píng)的毫無(wú)道理，而且他在批評(píng)的過(guò)程中明顯帶著對(duì)我的不滿。

我就直接問(wèn)他：“你看我做的節(jié)目什么地方不好？請(qǐng)你逐個(gè)問(wèn)題說(shuō)清楚，不要做這種籠統(tǒng)的批評(píng)，我聽(tīng)不明白?！彼f(shuō)：“你做的節(jié)目我看不懂?！蔽艺f(shuō)：“陳局長(zhǎng)，在坐的人除了研究生就是名牌大學(xué)畢業(yè)的，據(jù)我清楚的了解，你就是個(gè)初中生，初中生看不懂大學(xué)生和研究生做的節(jié)目，那非常正常，沒(méi)有什么大驚小怪的。”

我揭了他的老底，他說(shuō)你這叫驕傲，我說(shuō)這不叫驕傲，這叫實(shí)事求是，你說(shuō)你是不是初中生？把他說(shuō)的當(dāng)時(shí)臉都紅了，我直接告訴他：你別惹我，我有反擊的武器的。

用野人式的反抗一下子打到他的七寸上，把他打痛，讓他以后不要在你面前再放肆。

第三種：圣人模式，包容、理解、忍耐，看到更高的目標(biāo)，把這種跟你過(guò)不去的人看成空氣，內(nèi)心里面對(duì)他們只有蔑視和嘲笑，或者只有寬恕和原諒，不跟他們計(jì)較。

因?yàn)槟阍谒枷胗X(jué)悟上、在德行上站得很高，他們不配和你較量。你把他們看的像小螞蟻一樣，你不以傷害為傷害，這一種就是圣人模式。

你看莊子和老子什么時(shí)候生過(guò)氣？孔子還是有選擇性生氣的：“ 人不知而不慍，不亦君子乎。 ”別人不了解你，而做了不好的事情，你不發(fā)火這就是君子。但是如果別人了解你，做了傷害你的事情，那你就要發(fā)火了，這也是君子。

但是，圣人和君子是不一樣的，圣人是在超越的層次上來(lái)思考問(wèn)題，來(lái)采取行動(dòng)的，他與一般人不一樣。你如果不是一般的人，你就不會(huì)和一般人見(jiàn)識(shí)。

不管他有多么高的地位，他擁有多少知識(shí)和財(cái)富，他在德行上都是一般人，而你在德行上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人，所以你不跟他計(jì)較。

圣人模式里含有極高的智慧，不是一般的智慧，含有非常大的胸懷，含有德行在里邊，這種胸懷和德行都遠(yuǎn)超于一般人，所以他不和這些傷害自己的人計(jì)較，他也不反抗，他唯一的反抗就是不反抗。

那么，對(duì)于給你制造麻煩、和你過(guò)不去、讓你痛苦的人，你是采取野人模式，還是圣人模式？?jī)蓚€(gè)都可以，關(guān)鍵看你的年齡，看你承受的代價(jià)。

如果是年輕人，我主張適當(dāng)?shù)姆纯?，野人式的反抗。如果是年長(zhǎng)一點(diǎn)的，我建議采取圣人模式，原因是什么？

年輕人的心智能力還沒(méi)有發(fā)展到具有圣人模式的這種能力，那你讓他用圣人模式來(lái)對(duì)待別人對(duì)他的傷害和壓制，他做不到，他如果做的話，他就做錯(cuò)了。

年輕人可以用野人式的模式。譬如，你的老板總是跟你過(guò)不去，批評(píng)你，給你找岔子，你就直接說(shuō)：“老板，你不要以為你很厲害，不要以為你了不起，其實(shí)你很可憐，我們經(jīng)?？蓱z你，你就是有一點(diǎn)權(quán)利和金錢(qián)，你整天發(fā)脾氣，又這么累，你肯定是陽(yáng)痿?！蹦憔椭苯舆@樣說(shuō)他。

我一位朋友在上海，他是做股票的，他親口告訴我，他玩過(guò)許多有頭有面有影響力的人的老婆，為什么？那些人都是喜歡玩股票，但是很多女人不會(huì)玩股票，他就教她們。

這些有一定影響力的人，老婆基本上不碰，工資基本上不動(dòng)，那就是個(gè)影子，老婆就耐不住寂寞，遇到體貼的人，關(guān)懷的人，有共同語(yǔ)言的人，就會(huì)跨越道德的底線。

你就這樣打擊他，找到他最薄弱一點(diǎn)，把他狠狠地說(shuō)一頓。但是，當(dāng)你付諸這種行動(dòng)的時(shí)候，你要做好最壞的思想準(zhǔn)備，不干了！如果不干了，那你誰(shuí)都不怕了。

我記得2002年 我 在武漢開(kāi)會(huì)，北京師范大學(xué)心理系一位教授，他是中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)，他當(dāng)著參會(huì)人員的面來(lái)?yè)p害我的尊嚴(yán)，我直接指著他的鼻子說(shuō)：“你再說(shuō)我就扇你?！蔽野阎袊?guó)心理學(xué)會(huì)的會(huì)員證從口袋里掏出來(lái)，當(dāng)場(chǎng)拿腳踩了，我說(shuō)：“它對(duì)我是個(gè)屁，你不是我的領(lǐng)導(dǎo)，我也不靠你吃飯，你再說(shuō)我就扇你！”我就直接狠狠地懟他。

許多人都說(shuō)，“哎呀，這個(gè)人膽子太大了。”“為了尊嚴(yán)向我開(kāi)炮，怕什么？”不當(dāng)中國(guó)社會(huì)心理學(xué)學(xué)會(huì)的會(huì)員就可以嘛！

你的尊嚴(yán)、你的生命、你的自由是最重要的！其它都在這個(gè)之下，要么是野人式的反抗，要么是圣人式的忍耐，你只能采取一個(gè)，采取其它的很難。

這是我的觀點(diǎn)，大家可能有各種各樣的觀點(diǎn)，你們的觀點(diǎn)都對(duì)。從我的角度來(lái)講，從我自己人生體驗(yàn)的角度來(lái)講，這兩種反抗模式、捍衛(wèi)自己尊嚴(yán)的模式是可取的。

希望你們不要被我?guī)?，希望你們有自己的觀點(diǎn)和方法，我只是表達(dá)我的看法。

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作者簡(jiǎn)介

王國(guó)榮，心理學(xué)家，獨(dú)立學(xué)者，作家，中國(guó)整體心理療法的創(chuàng)立者、中國(guó)循證心理療法第一人。曾任心理醫(yī)生雜志社首席學(xué)術(shù)顧問(wèn)，上海博愛(ài)醫(yī)院高級(jí)心理治療師，是中國(guó)國(guó)內(nèi)最有實(shí)力與天賦的心理學(xué)家之一。

出版了十余部有影響力的心理學(xué)專(zhuān)著，其中《學(xué)生心理問(wèn)題突破性治療》被北京大學(xué)、清華大學(xué)等國(guó)內(nèi)數(shù)百所大學(xué)列為館藏圖書(shū)，《50 種心理治療與調(diào)適方法》獲中國(guó)高等院校出版社聯(lián)盟最受讀者歡迎圖書(shū)獎(jiǎng)，《人生最重要的 10 種關(guān)系》被中國(guó)文化出版社列為心理學(xué)大師系列叢書(shū)，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專(zhuān)業(yè)圖書(shū)獎(jiǎng)。

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